汉画像石是汉代在墓室、祠堂、墓阙等建筑上雕刻画像的建筑构石，是两汉时期为丧葬礼俗服务的一种石刻艺术。女性图像是汉画像石中的重要图像种类之一。汉画像石中的女性图像不仅数量多，而且内容丰富，几乎涉及到两汉社会的方方面面，生动形象地记录了汉代的许多社会情况，蕴藏着丰富的历史文化内涵，为我们研究、了解汉代宗教信仰、政治经济、伦理道德、社会生活以及妇女历史等方面提供了重要的实物资料。 本文将以汉画像石中的女性图像为研究对象，文章第一部分将对汉画像石中的所有女性图像进行分类，归为神话传说类、历史故事类和汉代人物三个大类，以及若干子类。 文章第二部分将从画像石中所描绘的女性图来解读汉代的信仰，分为女神崇拜和生殖信仰两个部分。女神崇拜以西王母和女娲两个女神为主要研究对象，在画像石中，西王母是数量最多、位置最重要的女神，西王母从远古时代模糊不清的凶神到汉代大众顶礼膜拜的慈祥女神经过了一系列的神化和社会化的过程，其中，政治经济和宗教是非常重要的因素。而女娲则由于在传说中有抟土造人的功力，在汉画像石中常以伏羲配对成为阴阳和谐，代表生殖繁衍的女神。关于汉代的生殖信仰，伏羲、女娲只是民间的崇拜内容之一，在画像石中，还有一类表示汉代民间生殖信仰仪式、乃至于过程的图像，在这类图像中，桑树由于多籽而多产，在汉代生殖信仰中起到了重要而且关键的作用。 历史故事是画像石中的一类重要图像。其中，有相当一部分是关于古代列女的图像，本文将选取楚昭贞姜、无盐钟离春、鲁秋胡戏妻以及梁寡高行等四个故事作为代表。这些图像据考证，全部内容在汉代刘向所撰的《列女传》中均有体现，体现了汉画与《列女传》在主流道德层面的一致性。从西汉至东汉，妇女在社会中所承担作用的改变以及儒家主流道德观念的渗透，直接导致了女性社会地位的变化，本文将从女性地位和婚姻家庭两个方面来阐述这种变化在画像石中的反映。 画像石中的女性图像同时也是一部汉代妇女生活史，从图像中可以看到汉代妇女田间劳作、蚕桑纺织以及酿酒经商的社会活动。另外，画像石中的女性乐舞百戏图像也为我们研究汉代乐舞百戏艺术提供了直接材料。