摘要：南北朝时期是中国历史上南北分裂对立的时期，也是易学南北分立的时期，北学以郑玄象数易为宗，兼有义理派易学的传习，南学以王弼义理易为宗，郑玄易学亦在官学中教授。南北易学的发展，为唐代易学调和融贯象数与义理两派奠定了基础。北朝易学继承了两汉经学崇实避虚、注释笃实的学风，在此基础上不再严守专经师训，力求创新思想与贯通诸经。其学术发展道路深受北朝社会背景影响，北方少数民族统治者在建构新政权的过程中复兴了两汉经学，传统经学成为北方学术主流，这样的思潮体现在易学上便是以郑玄象数派为宗。相较于对南朝易学的研究，因为北朝易学发展相关史料较为分散稀少，其思想亦不如南朝易学多有创新精思，故以往常被学界忽视，未能得到系统地总结提炼。通过结合北朝易学发展的社会背景及其广泛的社会影响，梳理《魏书》、《北史》等相关史书中所载北朝易学家和易学思想，分析《关氏易传》、《卢氏易注》等现存北朝易著，总结探究北朝易学思想的发展脉络、学术特征，对这一时期的易学发展做系统性研究，有利于补充北朝易学研究成果，丰富学界对北朝易学发展的认识。北朝易学与南朝易学宗派不同，发展方向各异，但在时代不断发展，政治走向统一，学术频繁交流的过程中，二者互相学习、彼此交流。突破以往以南方易学为主体，探究南学北渐的模式，从北朝易学的角度，对南北朝易学的对立交融进行深入分析。有助于进一步探究南北朝易学从这一时期的分裂，到隋唐时期走向统一的学术发展趋势，以及以郑学为宗的北方易学到隋唐衰落的原因，弥补以往对此研究的不足。佛道教兴盛于南北朝时期，北朝易学与二者皆有密切联系。不同于南朝玄学易与佛老思想交融乃至合流，北朝易学在与佛道教互动中虽有对二者教义思想的吸收学习，但坚守易学立足于儒家经学的传统。北朝易学的象数方法与世界观念，促进了道教的理论仪轨创设发展与佛教的教义本土化，推动了佛道教走向繁荣，佛道易不同体系思想的交流促进了中国文化的更新与发展。