都城是一个皇朝的统治中心，历代君主在开创基业时，都把都城的营建作为政权建设的首要 任务。各朝各代建设都城，从选址至规划，及至施工，无一例外地遵循着中国古代传统的建都思想。作为中国历史上第一个由北方草原游牧民族入主中原建立起来的 大元皇朝，更是以其独特的视角和理解，将中国古代传统的建都思想融予自己的都城——元大都的建设当中。 　　 元至元四年（公元1267年）元大都始建，至元二十七年(1290)才修完大都城，前后历时二十四年之久。从此，大都取代了长安、洛阳、汴梁等古都的地位，成为中国的政治中心，并延续到明、清两代。 　　 本文首先对元、... 展开 都城是一个皇朝的统治中心，历代 君主在开创基业时，都把都城的营建作为政权建设的首要任务。各朝各代建设都城，从选址至规划，及至施工，无一例外地遵循着中国古代传统的建都思想。作为中 国历史上第一个由北方草原游牧民族入主中原建立起来的大元皇朝，更是以其独特的视角和理解，将中国古代传统的建都思想融予自己的都城——元大都的建设当 中。 　　 元至元四年（公元1267年）元大都始建，至元二十七年(1290)才修完大都城，前后历时二十四年之久。从此，大都取代了长安、洛阳、汴梁等古都的地位，成为中国的政治中心，并延续到明、清两代。 　　 本文首先对元、明、清三代学者对元大都的记录，以及20世纪以来诸多学者关于元大都的研究等作了总结。在他们的努力下，这座已经逝去的城池，得以越来越丰富、真实地展现在我们的面前。 　　 在第二章，对宋末元初统治状况、社会思潮及学术传承进行了概括。1271年，忽必烈定国号为元，到1279年统一全国。元代汉治的统治方针、崇儒的学术思潮和尚佛的社会风气，对元大都的规划布局和建设，产生了非常大的影响。 　　 第三、四两章对以《周礼》和《周易》为代表的儒家思想在元大都建设中的指导作用进行了分析，并归纳了佛教文化和蒙古草原旧制在元大都建设的影响，从而考察了元大都对中国古代都城规划思想的传承理路，以及对它所进行的革新。